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大禹治水三过家门而不入真相:不是不想 是不敢

2020-08-25 11:31:31

说到大禹大家都清楚这个人,大禹最为人熟悉的地方就是大禹治水了,所以可以说如果没有大禹治水,就没有黄河下游这些人的美好今天,以前黄河泛滥可太厉害了,洪水在古代是比猛兽更加厉害的存在,所以可想而知大禹把洪水治理好了,是多么有意义的一件事情。那么大禹的故乡到底在什么地方?大禹到底是哪里人呢?下面就着这些问题一起来分析揭秘看看到底是什么情况吧!

大禹的故乡目前争议比较大的就两个,一个说是河南的禹州,一个说是四川的北川,这个两个大的争议点,然而在四川的内部,又有三大争议,一直在内讧,分别是:汶川版、北川版、都江堰版,那么具体怎么说呢?我们详细分析看看具体的情况吧如下:

1、大禹故乡汶川版

大禹出生于四川,最早见于战国时代的《竹书纪年》:“帝禹夏后氏,母曰修已,修已背剖而生于石纽”。司马迁《史记·六国年表》说:“禹兴于西羌”。魏晋皇甫谧也在《帝王世家》中注解道:“孟子曰,禹生石纽,西夷人也。传曰:禹出西羌,是也”。1979年,国家启动《中国民族民间文艺集成》工作,调研中发现了原流行于汶川一带的“花灯戏”。剧目中有《大禹治水》,歌颂大禹治水三过家门而不入,唱词中的“耶格西”即大禹的羌族名字。

石纽究竟在哪里呢?汉代学者、川人扬雄在《蜀王本纪》中说:“禹本汶山郡广柔县人,生于石纽。”唐代顾胤在《括地志》中说:“石纽山在汶川县治西七十三里”。今天阿坝州汶川县绵池镇境内,山岸壁立,“石纽山”三个镌刻大字至今犹存。

绵池镇石纽山、刳儿坪、飞沙关,也就是现在九寨沟旅游环线飞沙关加油站附近,是汶川人认为的大禹出生地。现在汶川县境内仍然保存着历史典籍中所记载的“刳儿坪、涂禹山、禹王宫、禹王庙、洗儿池、禹迹石纹、禹碑岭、圣母塔”等众多的遗迹。距绵池镇15公里的羊龙山腰,还有一个村落叫禹碑岭,村中有一通石碑被一棵大树包裹,相传那里是大禹三过家门而不入的地方。

为打造大禹这一文化和旅游品牌,深入挖掘“大禹故里”所蕴涵的巨大经济效益和社会效益,汶川县不遗余力。该县领导介绍说,阿坝州大禹旅游区规划已通过专家评审,该项目计划投资7亿元,建成后将成为我国禹羌文化的旅游核心,景区将申报成为我国第三个公祭地和阿坝州第四个遗产地。同时,该县还捷足先登,注册了“大禹”系列商标。

2、大禹故乡北川版

绵阳市北川县除拿出《史记》、《竹书纪年》、《蜀王本纪》等历史证据外,还搬出了大量佐证。唐代贞观八年,在今天的北川县禹里设置了石泉县,此后,几乎所有有关大禹的文献都明确无误地载明:大禹出生在石泉县。《蜀志》记载:“蜀之石泉,禹生之地。”《禹庙记》说:“石泉之山曰石纽,大禹生焉。”

他们说,1914年,因与陕西省石泉县同名,大禹的出生地在经历1400年后又恢复为北川县。从20世纪80年代开始,北川县就组织开展大禹研究。在北京图书馆,北川人找到了乾隆年间1768年编撰的北川县志,这部县志清楚记载了大禹的遗迹,此后道光、民国年间的县志都明确记载了具体内容。北川人按照乾隆年间的县志记载按图索骥,在深山沟壑中逐一找到了石纽山、禹穴沟等历史遗迹。

在北川县禹里南一里许,石纽山巍然屹立,巨石上有阳刻隶书“石纽”二字,相传为杨雄所书。从峡谷金锣岩至洗儿池的峡谷溪流中,有许多白石,白石上红斑点点,好像血浸入一样,相传是禹母生大禹洗涤时随水而下的血渍。禹穴沟大峡谷相传为大禹出生地,历代文人墨客在溪河沟中留下不少墨迹。

现存于浙江绍兴大禹陵的《姒氏世谱》以大禹为第一代先祖,记载了姒氏自大禹以来四千多年140余代的传承关系。对于大禹的出生地,大禹的第142代孙姒元翼、第143代孙姒承家在其所著《大禹世家》中,也明确肯定大禹出生地在四川省北川县禹里乡湔江南岸的石纽山。

3、大禹故乡都江堰版

北川、汶川为大禹故乡争得面红耳赤之际,成都都江堰市也不失时机地加入了“PK”的行列。

据史书记载,公元前3376年的六月初六,大禹出生在广柔县西70里,而根据历史考证,广柔县是现都江堰市、汶川一带。川大历史学教授彭邦本称,都江堰景区的禹王宫、龙池景区的禹王庙,以及唐代大诗人杜甫在游览龙池时留下的《禹庙》诗作等,都说明大禹诞生在都江堰。

4、大禹故乡河南禹州版

关于大禹的出生地,史籍上有多种记载,史学家也颇有争论,依有关史籍和考古发掘,一般倾向于颍河上游,禹州西北部山区。著名古史学家徐旭生教授多次来禹考察,在1959年发表了《豫西调查“夏墟”的初步报告》,证明禹州是“有夏之居”。史学家张鸣歧在《炎黄子孙祖根在中原》一书中说得十分确凿和具体。他说:“帝尧戊戌二十八载六月六日,修己背坼而生禹于石纽乡,即今河南禹县石纽村禹穴是也。”并且进一步说:“禹州城西玲珑山脚下金盆石家峪村一带地方,古涌泉河西来绕山汇成深潭而后东流,地称石纽。”史籍记载:黄帝是有熊部落的首领。谭其骧先生主编的《中国历史图集》中指出:有熊氏之地,南有颍水,北有大隗。地理学宗郦道元在《水经注》中确切指出:“大隗山,即具茨山也”。《禹州市志》及历代考古也证明,具茨山就在禹州城西北。

又有史籍明确记载,禹的父亲鲧本是夏部落首领,禹,也是夏人首领而被封于“夏地”(今禹州市),称为夏禹国。《汉书?地理志》记载:“阳翟,夏禹国。”郭沫若在《中国古代社会研究》中,也明确指出,“禹是夏族的祖先,而禹州古称夏地、夏邑、夏禹国,是夏部族栖息与繁衍的根据地。“近几年,考古界经过不断地发掘和调查,发现位于禹州颍河两岸的闫寨、下毋、谷水河、瓦店、吴湾遗址,为4000多年前华夏文明的起源--仰韶文化和龙山文化遗址。这也充分证明了禹州是“有夏之居”。尤其是位于禹州市火龙镇的全国重点文物保护单位----瓦店遗址的发掘,证明瓦店遗址是夏代早期的都城级遗址。

禹的远祖、禹的父亲及大禹本人与禹州有着密不可分的地缘和空间关系,这于史籍、于考古都有据可查。

禹州,也因禹生于这里,封于这里,建都于这里,兴盛于这里,而成为中华民族数千年文明史的发端,成为中华文明的发祥地。

所以这个大禹的故乡到是哪争议真的非常大,而且考古学家也不能断定,其实为打造大禹这一文化和旅游品牌,深入挖掘大禹故里所蕴涵的巨大经济效益和社会效益无可厚非,但是争来争去大禹故里只有一个,而凡是传说中大禹行迹所至之地,也都是需要精心打造和经营的品牌,因为大禹属于某县某市某省,也属于中华民族,属于世界。

大禹的儿子叫做启,夏朝的第二任君王,前1978年―前1963年在位。大禹死后,将王位传给了伯益。但是,儿子启不服,通过武力征伐伯益,将其击败后继位,成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人,自此,宣告原始社会结束,开始了奴隶社会,启是传统上被公认的中国第一个世袭君主。

禹代舜夺权后,对舜的部下进行了残酷的屠杀和报复。舜的两个妃子(娥皇、女英)逃到南方。史书中说舜至南方巡视,死于苍梧。二妃往寻,得知舜帝已死,埋在九嶷山下,抱竹痛哭,泪染青竹,泪尽而死,因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。实际上她们在禹支持者的屠刀下,流着泪被逼跳江自杀的。

治水的大禹其实并没有一个家,后来他娶了涂山氏的女娇,就是在涂山有了一个家。也因此他得到了涂山氏的支持,他的目的已经达到了。他让女娇住在娘家,有几种可能:一种是大禹忙着干事业,把妻儿放在娘家,有人照顾。一种是大禹从此就把家安在了涂山氏那里。按后来的习俗说,也就是入赘涂山氏。

禹是鲧的儿子,因治水有功,被称为大禹。鲧曾受尧指派,负责治理洪水。鲧采取了简单的方法,建造堤坝堵洪水。但是这次的洪水是史上最大的洪水,没有钢筋混泥土技术,普通的堤坝容易被水冲垮,再次造成更大的水患。因为治水失败,舜处死了鲧。但这个理由十分牵强。按照一些古书中的记载,治水失败只是鲧被放逐而死的表面原因,而根本原因却在鲧与舜的争权夺位。尧欲将权位传给舜时,鲧极力反对。鲧对尧说:“不详载!熟以天下而传之于匹夫乎?”鲧为了夺位,曾经“怒其猛兽,欲以为乱。”且“召之不来,仿佯于野,以患帝舜!”以至遭到放逐和诛杀。对于禹来说,舜是自己的杀父仇人,但是舜是当时的最高领导者,禹只能忍气吞声。

鲧死后,禹作为鲧的儿子,仍然有着很大的势力,并且禹深受人们爱戴,舜找不到杀他的理由。舜又将治水这个烂尾工程交给了禹,想以治水不力为由除掉他。

禹想拒绝,但又害怕走上父亲的后尘,迫于无奈只好领命。治水这件事只能成功,不能失败。

禹总结父亲的经验与过失,决定采用疏的办法。可能你会认为这很简单,自己早就想到了。但是实行起来比堵的办法难多了。在那个工具简陋的年代,想要挖出河道谈何容易,即便放在今天也是一件非常大的工程。为了勘测地势,禹走遍了大江南北,制定出开挖河道线后,便开始大规模的治水,整个过程共耗费了13年。

为了治水,大禹曾三过家门而不敢入。

第一次经过家门时,听到他的妻子因分娩而在呻吟,还有婴儿的哇哇的哭声。助手劝他进去看看,他怕耽误治水,没有进去;

第二次经过家门时,他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手,这正是工程紧张的时候,他只是挥手打了下招呼,就走过去了。

第三次经过家门时,儿子已长到10多岁了,跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头,告诉他,水未治平,没空回家,又匆忙离开,没进家门。

大禹三过家门而不入,被传为美谈,至今仍为人们所传颂。

但是,很多人对大禹三过家门而不入,妻子却生下儿子的事情很迟疑。大禹的儿子是他亲生的吗?关于大禹治水三国家门而不入,细细思量却一点也经不起推敲,即便是治水再紧张,过家门停下来和妻子问候两句,拥抱一下,和未见面的儿子打个招呼,嘱咐两句的时间还是有的。

《吴越春秋》上是说:大禹忙着治水,“行到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云:‘吾娶也,必有应矣。’”就有九尾白狐狸出现了。这是好兆头啊,大禹判断这很吉利啊,预示着我将来能干大事啊,也该成家为未来做点准备了。于是他就向涂山氏求亲,娶了女娇。

接下来呢?作为一个有事业心的男人,大禹婚后三天,就离开了女娇,把她留在涂山氏那里。

女娇生下了后来的夏朝开国君主启。也就是说,女娇一直带着孩子,生活在娘家。后来大禹三次经过家门,没有进门看一眼,说的就是这个家。

好了,捋一下吧。

从政治交易的角度看,大禹以入赘涂山氏为条件,从此获得了一股有实力的政治力量的支持。

是什么造成了大禹没有进门了,史学界有人已经分析过,那就是大禹不敢进门。

原因是什么?原因来自于舜帝舜是什么人,当时的华夏共主。可他也是大禹的杀父仇人,之前的一篇文章我们已经说过,舜的位子并非来自尧的禅让,而是逼宫得来。《竹书纪年》里面也记载了尧舜让位的事,只是故事与我们熟知的有所不同“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。”“舜篡尧位,立丹朱城,俄又夺之。

意思是说舜是靠篡位夺得政权的,他囚禁了尧,不准其与儿子丹朱见面,逼其交杖。后舜为了收买人心,让丹朱治理南河,待尧一死,便立即找借口削去丹朱手中的权力。所以孟子说“舜居尧之宫,辟尧之子,是篡也,非天欲也”。

夺得大权后舜以治河不力为由,杀了大禹的父亲鲧。其实,这只是一个借口。真正的理由是,后者是争夺氏族部落联盟领袖的有力者。鲧的障水法虽然没有平息水患,但也建造了很多水坝,水利工程,因此威望也迅速提高,舜杀鲧只是个接口而已。

所以舜以同样的理由让大禹去治水,估计起初的意图也是不良的,大禹的内心自然是恐惧的,自然不敢在没有允许的情况下与妻儿见面,更加不敢提出这样的要求。不过让舜万万没有想到的是,多少辈多少人都没有解决的水患问题,因为大禹的疏通引导法,取得了非常不错的效果。大禹的威望在华夏部落立刻飙升,此时舜已经不敢轻易处理禹了。而大禹也后来取代了舜的权利。

《韩非子·说疑》上说:“舜逼尧,禹逼舜,汤伐桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也!”

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责任编辑:费琪 H223

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