荐读

□向以鲜

近年来，蜀地出现了一批饱含深沉之思，浸透着学养与汗水的非虚构作品。仅就个人有限的阅读而言，其中的佼佼者当数阿来的《瞻对》、蒋蓝的《一个晚清提督的踪迹史》和龚静染新近推出的《昨日的边城》。上述三书各领风骚各擅所长，为中国的非虚构写作贡献了难得的范本。蒋蓝浓墨重彩为一个“二流历史人物”晚清四川提督唐友耕立传，从蛛丝马迹中寻觅历史的血腥烟云；阿来的《瞻对》，则是史笔诗心，为一个处于汉藏交汇之地的铁疙瘩康巴部落写下波澜壮阔的传奇；而龚静染《昨日的边城》，试图打通一座汉彝杂居的小凉山边城的历史脉络。

龚静染是一个清醒的写作者，对于非虚构写作，他在本书中也表达了自己的看法：“非虚构写作逐渐被重视，实际上这不仅仅是时代语境的变化，也是对虚假表述的遗弃，当然它对写作者的要求更高，最少需要完成两个最基本的工作——对历史事实的追寻和客观真实的叙述。”作者认为《昨日的边城》不是一本掌故式、民间传说式或者文学创作式的书，也非学术专著。那么，这是一部什么样的书呢？龚静染甚为谦逊地说，本书呈现出“一种非虚构的特征”。

当下谈论非虚构写作者甚多，言人人殊。我个人认为，非虚构写作并无一定范式，但是有两条线索或路径，却是非虚构写作者所绕不过去的。也可以说，它们是非虚构写作者手中的两大利器：一是田野考察，二是文献整理和征引。离开了这两者，非虚构写作很难成立。这让我想起王国维早在二十年代撰写《流沙坠简》时就曾提出的二重证据法：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。”陈寅恪进一步发挥了二重证据法：一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证，二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三曰取外来之观念，以固有之材料互相参证。后来，中国的人类学者黄现璠还在王国维的二重证据基础之上，提出了三重证据法，即地下文物、地上文献与口述史的有机结合。就当下的非虚构写作所采用的方法来看，更多的是以田野考察中所获得的大量耳闻目睹的“口述”资料，辅之以文献的印证来达成非虚构写作目的。对于地下文物及考古成果的运用与追溯，相对来说较为专业，因此涉猎较少。

《昨日的边城》是一部典型的非虚构作品，它不仅有着丰富的田野考察经验（现场踏勘与走访），而且对史料的遴选和采用也用尽了心思，下了一番苦功夫。这是个苦力活儿，也是非虚构写作的基石。作者曾将嘉庆版的《马边厅志略》、光绪版的《雷波厅志》和乾隆版的《屏山县志》进行细致的对比，从而发现这三个互为邻县之地，在彝族家支关系上千丝万缕，在历史上共同经历过的大事件，因撰史者的角度不同，记录也有不少差异。作者发现了隐藏其间的微妙差异，并从这些差异呈现中，展现更大的认知空间。