本报讯 （记者 李月红） “假以时日，也许会有一个国外的作家说他受到了中国某一位作家的影响，这样的情况早晚是会出现的，这是我所期待的。你读我的，我读你的，世界文学才是真正的存在。”8月23日下午，“中国文学与全球化时代——莫言作品国际传播沙龙”在北京国际图书博览会浙江出版展位举行，莫言诚恳地说。

今年初，浙江文艺出版社分辑推出作者独家授权的简体中文版“莫言作品全编”定稿版。

巧合的是，8月23日，《人民文学》和《收获》同时放出消息：将在下一期刊物中推出莫言最新创作的剧本《锦衣》、一组诗歌和短篇小说。这是莫言自获得诺奖以来，首次在文学期刊上发表新作，因此备受关注。

沙龙上，阿尔巴尼亚翻译家伊里亚兹·斯巴修，缅甸翻译家杜光民，保加利亚翻译家韩裴，以色列汉学家、翻译家科比·李雅各等人，以莫言作品的国际传播为中心，共同探讨了中国文学在创作、传播上如何面对全球化这一话题。

莫言回忆了阅读往事。他说，自己的阅读起点是《钢铁是怎样炼成的》，慢慢扩展到托尔斯泰、屠格涅夫等俄国作家，再进一步扩展到雨果、大仲马等欧美作家，“直到读到福克纳的小说，突然发现原来小说文本还可以这样个性化”。莫言说，那时开始下意识地模仿福克纳的小说风格，尝试将个人经验中的人物、故事写出来。

模仿是一个作家成长的必经之路，在这个过程中，莫言也有了自己的思考：中国文学可以向外国作家学习，但不能因为这种学习而忘掉了自己的根。他说，中国文学要在世界文学大格局里有自己的一席之地，必须写出中国特色来，这需要每一位中国作家尽量保留个性化的文学追求，方能汇成中国当代文学的独特风貌，然后才有可能走向世界，被世界所接受。

保留文学个性，方能获得世界共鸣。韩裴深有体会，翻译完莫言作品《生死疲劳》时，他的父母告诉他，祖辈们的生活经验就和书上描写的差不多，那是土地的味道、人性的味道。杜光民表达了同样的观点，这部作品中关于佛教文化的讲述，获得了缅甸人民的认同，因为两国人民有共同的文化基础。现场，斯巴修则带来了第二部莫言译作《红高粱家族》，他说，阿尔巴尼亚读者对中国作家作品已期待很久。

据了解，目前浙江出版联合集团确定了以莫言、麦家为代表的中国当代作家全球推广工程及《甄嬛传》《芈月传》为代表的网络文学全球推广工程等重大项目，向欧美及“一带一路”沿线国家版权输出累计逾150余项，取得了阶段性的影响和成果。浙江将通过文化“走出去”，进一步“讲好中国故事，传播好中国声音，阐释好中国特色”，在出版方面再获佳绩。