细致地缝补树皮。

缝补屋顶，常弄得手上伤痕累累。

修亭匠人刘崇贵。

一块树皮屋顶即将完工。

修葺一新的雨亭。

刘崇贵攀爬屋顶身手矫健。

初秋入青城山，放眼碧绿。山道盘旋其中，不显尽头，道观插落其间，只显朱砂。偶尔歇脚，茅亭便成为临时“驿站”。

稍稍留心便会发现，这些茅亭的屋顶顶着厚厚的青苔，下面覆盖的不是瓦片，而是树皮铺设的。这些散落在密林流水之间的茅亭，更像是大自然的手笔。原木为柱，枯藤为挂，树皮为瓦盖，老根为凳，雨天不漏，炎日无暑，与清幽山景浑然一体。这随影赋形的背后，是能工巧匠的遗风、更是历代匠人精心守护的结果。

无独有偶，日本的千年之美——京都御所的屋顶也是用树皮铺设的。这种古老的建筑手法，在中日两国历经千年延续至今，到底有着怎样的魅力与风情？

独有茅亭

树皮为瓦 老根为凳

进山门数百步处，一间精致的二层茅亭，侧立于清溪之畔。这便是青城山有名的“雨亭”，也是山上唯一的两层茅亭。亭名是根据青城山多变的气候特点命名的。相传唐上元二年（761年）秋，客居成都草堂的杜甫游青城，刚进门便遇雨骤发，杜甫便在山道边古楠下避雨。后来，此处便修起了供游人休息避雨的茅亭。亭联是王维的《山中》：山路原（元）无雨，空翠湿人衣，与青城山本身的“幽”不谋而合。

作为中国道教四大名山之一，青城山的古建筑、古遗址、历史传说、饮食风俗，林木花草，无不蕴含着浓厚的道教文化，散落在各地“茅亭”作为其中之一，当然也不例外。