最近20多年来的国学热，中国当代企业家可以说是重要推动者，因为企业家最早开始谋求中国化企业商道的建构和实践，同时追寻企业家自身的安身立命之道，使得他们很早就把注意力投向了古代的中国文化智慧。这种追寻一直到今天还没有停止，20多年来正是这个社会的刚性需求，在最基础的层面支持国学热的展开。

中国企业，特别是民营企业现在已经到了升级版，一方面有内在的文化需求，另一方面进一步发展也需要文化支撑。文化支撑将使它的发展再造辉煌。

最近几年政府也提倡中华优秀文化的转化创新，或者说创造性转化、创新性发展。从当代来讲，转化创新中有一个重要方向，就是把优秀传统文化跟现代企业管理之道结合起来，这一点也符合今年年初两办印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》的精神。这个《意见》重要的一条就是要把中华优秀文化融合到当代的生活里面。今天跟古代比较来讲，融入生活有所不同。古代儒家之道融入生活的基点是家庭、家族，家道是重要基点和基础。现代社会优秀传统文化融入生活，不仅是要落实到家，而且要落实到企业，不仅要像古代那样落实到家道，而且要进一步推广到商道。

黎红雷教授的《儒家商道智慧》可以说是今天儒学研究里面最接地气的。当代儒学在场分为三个领域，学术的儒学、文化的儒学、民间的儒学。企业文化、企业智慧、儒家商道的研究有文化的意义，又有属于民间儒学的发展形态。红雷教授的研究贯穿了学术儒学、文化儒学、民间儒学三种形态，非常珍贵。

特别值得关注的是，书中提出了“企业儒学”这个概念，很有意义。最近几年，“乡村儒学”提出来以后产生了一定的影响，特别是山东学者做的有关工作很快受到大家的关注，乡村儒学的观念一下子就普遍推开了。相比来讲，我个人觉得企业儒学的观念大家关注度好像还不够。从现在的经济生活来讲，企业所代表的经济活动占总的经济活动的比重比农村经济要大，而且放眼未来比重会越来越大，企业儒学在儒学的发展中所占据的地位也越来越重要。因此，我们应该叫响“企业儒学”这个口号，现在叫得还不够响，似乎还没有乡村儒学那么响亮。

从文化转型来看，如果以儒者作为主体，儒学的现代转化的一个重要方向就是新“外王”的展开。古代的“外王”主要在政治领域，近代以后儒学的“外王”领域拓宽了。如果以儒者作为主体来讲，政治研究不再是一个主要领域，当然政府怎样吸收传统文化有自己的逻辑。儒者作为主体来讲，新“外王”活动的展开很重要的一点就是企业儒学。从事儒学的学者应该进一步跟企业家及其实践密切结合起来，提炼优秀传统文化中的商道智慧，为建设新时代的儒商群体，迎来中国现代企业的新辉煌做出贡献。

（作者为清华大学国学院院长、教授）