据报道，十五年前，女孩郑芬兰在贵州一个落后的小村庄遇到一位老人，老人坐在织布机旁，手中的梭子来回穿行，凝结成一幅幅五彩斑斓的图案。郑芬兰表示想要收藏这把梭子，老人最终把梭子交给了她。自此以后，郑芬兰开启了寻梭之旅，至今已收集一万余把，成了“梭娘”。“梭娘”之意不只在梭，更在于让更多人了解传统纺织工艺的历史和现状，挖掘具有民族文化特色的传统技艺、农耕文明。

我们生存和发展的目的是为了追求内在的妥帖安稳、精神的丰富充实。完成这个目标需要物质积淀，更需要精神优化：提升道德发展水平，提高文化发展水平，构筑文化生态多样化，留住丰厚的文化记忆。唤醒更基本、更深层、更持久的文化自豪感、文化发展使命感。

文化和文明的发展，建设周期长，耗费精力多，人们更应该多一些长远的意识：注重文化建设、文明记忆的修复，构筑和建设城市记忆系统，整合城市记忆档案，等等，尽量将社会发展史、城市发展史，以及非物质文化遗产发展史，记录整理下来，进行文本化和经典化的总结。留住文化的根，留住记忆的魂，让人们记得住乡愁，让传统文化、农耕文明得到与时俱进的更新传承。

所以，从这个意义上认识“梭娘”郑芬兰收藏梭子的作为，既是一种自觉自愿的个人行为，也是一种庄严而值得敬仰的文化担当。木梭、银梭、铜梭、铁梭、骨梭，枣核形梭、马刀形梭、饺子形梭、船形梭等，作为农耕时代重要的劳动工具，因为它生动记录了中国先人的卓越的劳动智慧、非凡的创造力、追求中和的审美理想等，虽然距离今人已非常久远，却仍是值得铭记的文化家园，保留这些记忆、智慧，将其中的精华努力挖掘，古为今用，让它在和今天的社会生活互动交流的过程中，不断提纯优化，造福现代生活。

我们更要从农耕文明中汲取“慢生活”的内涵。想成为一位有品位、有追求的人，仅仅成为快马加鞭的竞争者是不够的，我们车轮的速度、脚步的节奏，不必那么快而迷茫，多一点织布机一样舒缓从容的节奏，留一点时间去分享生活，创造乐趣，会让自己活得更有意义，也让各种发展更有可持续性。

中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，“中华优秀传统文化是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。”为了留存和保护更多农耕文明，仅有一位“梭娘”来担当是不够的，更多行政部门、文化主管部门、文化爱好者、民间公益人士，也要喊出自己“保护的声音”，让各种文化破损、非遗流失以及文化发展懈怠，得到及时纠正，让传统文化得到真正的传承与发扬！（耿银平）