宛蓝

小暑一过，天气炎热，如同喧嚣的网络，各种抢夺眼球的新闻层出无穷，使人无法静心。

是日读诗，司马光的《六月十八日夜大暑》，正好是当下世态的写照——老柳蜩螗噪，荒庭熠耀流。人情正苦暑，物怎已惊秋。月下濯寒水，风前梳白头。如何夜半客，束带谒公侯。

此诗作于司马光晚年。他有如此感慨，正是他因为政治死对头王安石的缘故，离开京师，退居西京洛阳达十五年之久。其间，他也没闲着，主持编纂完成了史学巨著《资治通鉴》，而王安石因变法在统治集团内部受到猛烈攻击，估计司马光也时而听闻，才意味深长写下“人情正苦暑，物怎已惊秋。”

他与王安石曾是关系不错的好友，只是随着政局的变化，由于在变法问题上出现分歧，这两位昔日的好友，才在政治上开始对立起来。王安石去世后，他还建议朝廷追赠王安石正一品荣衔——太傅。而王安石去世半年后，司马光也去世了，不知泉下的他们，是否一笑泯恩仇？

说到诗史，世人皆推崇杜甫，但如果细读宋诗，其实历史渊源是连贯的。比如司马光写下《六月十八日夜大暑》，应是熙宁七年（1074年）至元祐元年（1086年）之前，正好是王安石官海浮沉之时，变法之路也坎坷不平。司马光虽然退居洛阳，但心系庙堂，自然对朝廷动向了如指掌。然而同是因为反对王安石变法，却又不赞同司马光尽废新法，搞一刀切的苏轼，结局却没有司马光与王安石死得那么荣耀。由于与司马光不合，苏轼出朝，一贬再贬，哲宗亲政，他甚至被放逐到海南儋州，可谓真真流落到天涯海角，与世隔绝。

在元符三年（1100年），哲宗病逝，徽宗即位，苏轼赦还，离岛之际，写下一首诗《六月二十日夜渡海》。与司马光所写的六月十八日相差两日，但时间横跨十多年。海岛艰苦，这首诗，就是当年此日，六十五岁的苏轼乘船夜渡海峡，一时感发，所写之心境——参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

海南当时尚属蛮荒之地，艰苦程度超乎想象，苏轼已是六十二岁的老人，凭着乐观的东坡精神，他硬硬挨过旁人认为他生还无望的艰难日子，迎来了出岛那一天。其间心路曲折，甜酸苦辣，皆在写给弟弟苏辙的信里。

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”能用奇绝形容自己贬谪经历，能笑谈九死南荒吾不恨，也只有苏轼这种旷达襟怀，才能真正总结出自己一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”黄州、惠州、儋州都是他的受难之所，但都成了他难以忘怀的精神圣地。

同属感怀之浩叹，司马光思疑的是如何夜半客，束带谒公侯。人闲心不闲。而苏轼，却把艰难过成境界，把无中生有的贬谪，认为是奇绝，逆境变成人生升华高峰，也唯有苏轼这个被林语堂先生称为“一个不可救药的乐天派”才能做到。

诗读到此，亦算真正以诗为史，记载下来的是真正的士大夫精神。

（摘自《深圳商报》2017年7月17日）