雍正帝行乐图 图中雍正皇帝扮成苏轼于山野题诗

北京曹雪芹纪念馆内的“题壁”遗迹

吾国自古以来就有题壁的文化传统，谦称涂鸦，实属雅写。这跟当今满世界狂书滥刻“某某大爷到此一游”“某某我爱你”“变心不得好死”等恶俗涂抹，雅俗向背，绝对两码事。

古代说是题壁，其实逢着各类建筑或者山石桥栏树干等凡能写画图形文字处，皆可题写；或诗文，或写画，长短随意，统属“题壁”。至于诗兴大发时，得啥题啥，题叶、题扇、题头巾，襟带、几案、橱柜，只要诗好字好，都可以遂情作为，也不限题壁。唐孟棨《本事诗》记博陵崔护清明独游城南，在村居叩门求水，留有“人面桃花相映红”的美好印象，翌年清明又去，门墙如故，叹惋“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，所作的那首千秋传诵的爱情诗，就是题写在“左扉”（左门扇）上的。

因为“题壁”是泛称，又九州文人墨客共同之雅好，所以古代驿站客舍官衙庙宇楼观，甚至路亭野桥等，通常都会设置粉壁、楹柱、诗板、案屏、门扇、壁石等供过往客人挥毫尽兴。

旅途鞍马劳顿或需稍事休憩，或因雨雪阻行稍作滞留，拂尘赏读壁间过往行人的题诗，享受文化加餐，也可消遣无聊。中唐元稹《骆口驿》诗有“邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。尽日无人共言语，不离墙下至行时”，那终日徘徊题壁下，独自读诗竟然半步不离的情景，当是真实的记录。如果此际，有幸于壁间看到昔日自己或者友人的题壁诗，料有惊喜，但嗟叹岁月流逝和人事变化，未必都深感慰藉。唐吴融的“何必向来曾识面，拂尘看字也凄然”，宋黄庭坚的“往寻佳境不知处，扫壁觅我题诗看”，陆游的“倦游重到曾来处，自拂流尘觅旧题”，东坡的“试问壁间题字客，几人不为看花来”，皆各有所感，沧桑自领。

题柱，可举元稹《见乐天诗》。元稹宿店，发现客少，惊闻前方发现虎足印迹，诗曰“通州到日日平西，江馆无人虎印泥”，首句说地点时间，次句以“无人有虎”补足氛围，暗示滞留原因。第三句一转，“忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题”，结出意外。特写“破檐残漏”，是诗人用心处；愈写破残，愈见困境无奈，也愈见柱题发现友人白居易诗的兴奋。如此夜如此景如此情，纵得些许慰藉，亦何其温馨乃尔。