据外媒报道，印度中央调查局特别法庭昨日下午对宗教组织头目——“大师”米特·拉姆·拉希姆·辛格量刑宣判，认为辛格被控强奸罪成立，判处其20年有期徒刑。据悉，为防止骚乱再起，哈里亚纳邦和旁遮普邦等地大批防暴警察高度戒备。

在印度电影《我的个神啊》中，外界已窥见印度社会膜拜“大师”的疯狂。为什么辛格这样的“大师”在印度如此受追捧？

信徒眼中的“神人”

英国广播公司（BBC）驻印度记者比斯瓦斯称，长期以来，印度社会需要某种领袖的存在。印度人曾痴迷风靡全球的“灵修”大师玛哈礼师·马赫什·优济，就连披头士乐队都在上世纪60年代到印度找他寻求精神拯救。对大众来说，无论贫富，都有他们崇拜的大师或领袖。这些“大师”各有所长，例如印度最著名的女性“大师”玛塔·阿玛里坦达玛依，她通过拥抱他人作为一种祝福和治疗。

当迷信的政客向他们寻求建议和捞取信徒选票时，他们的影响力就在发挥作用。印度前总理英迪拉·甘地就经常去咨询瑜伽大师迪伦德拉·婆罗马恰里。

许多“大师”也是成功的企业家，拥有庞大的商业帝国。他们开办学校、大学和医院。“大师”们同样信奉“企业社会责任”，他们为干旱的村庄提供饮用水，为囚犯和吸毒者开设康复项目，组织献血，为贫困儿童开办学校。

对传统政治和宗教失望

然而另一方面，被称为“神人”的“古鲁”（“宗教领袖”）也经常被指控谋杀、性侵、贩卖人口、性虐待和欺诈。尽管如此，这些“大师”仍然深受忠实信徒的欢迎。

在社会学家看来，这背后还有一些深层的社会心理因素。

首先，在一个快速城市化的国家里，充斥着野心、挫败感和困惑，对怀有不确定感的大众来说，“大师”们就像安慰剂。其次，大多数印度人相信法术、奇迹和信仰的治愈效果。社会学家古普塔说，印度教比其他宗教更依赖于法术，因为印度教没有书和团契来使信众交流。第三，印度社会学家希夫认为，人们追捧像辛格这样的“大师”，也是因为他们对主流政治和宗教感到无比失望。他们觉得在这个日益不平等的世界里，政治家和神职人员辜负了他们的期望，为此，他们不得不求助于非传统宗教的领袖和巫师。

比斯瓦斯认为，“大师”及其宗教团体的崛起也告诉世人，印度的分裂和等级划分是多么严重，正是一个分裂的社会才造就这样的“大师”。辛格的绝大部分信徒都是社会地位低下、低种姓的贫民，但他的核心信众群体也包括受过高等教育的专业人士。（记者　廖勤）