有事之时靠什么

西汉刘向的《列女传》记载，齐国有个女子叫钟离春，“其为人也，极丑无双”。因为她生于无盐县，又被称为“无盐”“无艳”。年已四十而未能嫁人的她，冒死向齐宣王自荐，并直陈当时弊政。齐宣王采纳了钟无艳的谏言，还立她为王后，让她辅佐自己治国理政。

后世之人又对这段历史进行了演绎：齐宣王在国家有难之时，常常要找钟无艳帮忙；而平安无事之时，则宠幸貌美的妃子夏迎春。于是便有了“有事钟无艳，无事夏迎春”之说。

这个故事，抛出一个令人深思的问题：倘若中看与中用不可兼得，“有事”之时应当靠哪个？

齐宣王本着“实用主义”态度待人，未免不够厚道，但能分清“有事”“无事”之时，也还算理智。相较之下，商纣王“爱妲己，妲己之言是从”，周幽王为褒姒一笑而烽火戏诸侯，唐玄宗为了给杨贵妃运送荔枝而“惊尘溅血流千载”……他们连“有事”“无事”的基本意识都没有，心思全在颜值高的“夏迎春”身上，眼里哪有本事大的“钟无艳”？正因如此，他们最终只能落得个国破家亡的下场。

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明代刘基在《诚意伯集》中记述了一个“卖柑者言”的故事：作者买了一些金黄油亮、新鲜饱满的柑子，剥开之后却发现，果肉干缩，像破棉絮。作者拿着柑子去找商贩理论。不料商贩笑着说：世之为欺者不寡矣，而独我也乎？那些威风凛凛的武将，真正懂得兵法吗？那些器宇轩昂的文官，真有治世之才吗？这些人，“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻”，却受到重用。这些怪象你不抨击，为何来责备我？“金玉其外，败絮其中”的典故，就出自此处。