车裂之刑

那么，到底车裂是一种怎样的酷刑？简单来说，就是将人处死之后进行肢解，然后曝尸示众。至于受刑者具体的死法，那就有很多了，试举几例：

吴起：据《史记·吴起列传》和《吕氏春秋·贵卒》，吴起是被楚国作乱的贵族乱箭射死的，《吕氏春秋·执一》、《淮南子》、《韩诗外传》均称其被“车裂”；《韩非子》、《史记·蔡泽列传》则称其被“枝解”。

李斯：《史记·李斯列传》载李斯被“腰斩”，《淮南子·人间训》、《盐铁论》称其被“车裂”。

赵高：《史记·秦始皇本纪》载赵高被韩谈“刺杀”，也就是被剑、矛、戈等利器刺死，该篇末尾所附班固评论中称赵高被“车裂”。《后汉书·宦者传》称其被“轘（音同换）裂”，《说文解字》：“轘，车裂人也。”

《大秦帝国之崛起》中的苏秦，他背后的十五连盏铜灯，是根据平山县三汲村战国中山王墓出土的文物进行的仿制。资料图

谭世保先生在《“车裂”考》一文中指出，战国至汉代，人们常把车裂与斩、杀等词混用，因为先秦时代对于“被公开处死或打死的罪犯、敌人，不管用刀戈砍杀死，还是用箭射死，最后把他们的尸体肢解分散来悬挂示众，所以称砍、杀、斩、射固然可以，称肢解、轘或车裂亦不错”。

也就是说，对于这些死后被肢解示众的人来说，“腰斩”、“刺杀”是他们具体的死法，“车裂”则是他们死后被进一步处以的刑罚，史籍中不同的说法只是作者们想要强调的内容不同罢了。

另外，“车裂”和“肢解”也有区别，“肢解”只是简单的分尸，而车裂含有明正典刑、曝尸示众的意思。《汉书·景十三王传》载荣爱死后被“支解以棘埋之”，《后汉书·陈汤传》载匈奴郅支单于“怒杀康居王女及贵人、人民数百，或支解投都赖水中”，这两则事例中只能用“支解”而不能用“车裂”，因为事例中的肢解只是为了方便处理尸首，并不涉及明正典刑、曝尸示众。