中新网2月7日电 就民进党对台湾高中历史课本一些内容微调的反弹，台湾《联合报》7日刊载社论《民进党从“本土化”跃向“拥殖民”？》，文章指，民进党在现实上走不出“反大陆”的迷宫，只能在历史教科书上利用文字来自我麻醉；一旦走上这条自欺欺人之路，又逼得自己必须一路倒向“亲日”的不归路，最后，竟连台湾遭到日本“殖民”的历史都要一起抹杀。这种不许说“日据”、不许谈“殖民”的心态，才是民进党最大的蒙昧与悲哀。

文章摘编如下：

台湾高中历史新课纲最近进行微调，主要目的，在修正原教科书中对日本殖民的过度美化。不料，此举竟引起民进党的强烈反弹，该党中常会更决议，要求绿营执政的六县市集体抵制新课纲，沿用旧教本。

正逢选举年，民进党抓到任何可以发挥的题材即发动抵制行动，制造政治对立，其动机可以理解。然而，民进党这回宣示反对历史课纲，能称得上理直气壮吗？恐怕不然！

观察这次高中历史课纲的修改，除了将“中国”改称“中国大陆”，因而碰触到民进党“反中情结”的敏感神经外；其他重大的修正，都集中于日本当年在亚洲的侵略与对台湾地区的殖民统治，包括：将“日本统治时期”改为更贴近史实的“日本殖民统治时期”，对日本征用慰安妇增加了“强迫”二字，对日本建立“大东亚共荣圈”的野心加入“侵略”二字。这些用词，放在东亚被侵略国家和地区的任何教科书上，都是绝对客观的描述；那么，在台湾的教科书上，为何独独民进党要禁止我们的下一代认识历史真相？

试问：日本在台湾的50年统治，难道不是“殖民”？难道没有在各地进行武力镇压，并“掠夺”台湾的宝贵资源？日本“征用”慰安妇，如果不是强迫，难道是这些妇女志愿前往服务的吗？日本发动战争，这样的行动若不是“侵略”，难道是“和平统一”大东亚，或各国甘愿献上自己的土地向它臣服？

民进党当年挥舞“本土化”的大旗，来挑战国民党的“外来政权”，确有其战略上的成功之处；因此强化了台湾的“本土意识”，亦自有其正面意义。但是，要把“本土意识”当成“反国民党”、“反中”筹码，进而达成追求“台独”的目标，这是一回事；但为了要“反中”而肆意扭曲历史，甚至要刻意“美化”日本在台湾的殖民，借以丑化国民党的治理，这又是另一回事。民进党的问题，是把自己的主观意愿和外在的客观事实混为一谈，以为扭曲外在现实即可实现主观意愿，这是典型的鸵鸟作风。

再说，民进党将“本土化”和“反中”画上等号已成惯技，也就罢了；但因“反中”要进而与“拥日”画上等号，这又是什么巫毒逻辑？如此一来，民进党还找得到自己本土政党的原初立足点吗？为了“反中”而“拥日”，是蒙住自己的眼睛，更蒙住下一代的眼睛；连一句“殖民”都不敢说，连一句“侵略”都不敢说，连慰安妇“被迫”都不能说；那么，民进党宣称的台湾“主体性”在哪里？台湾的后殖民反省又要植基于什么史观？这也难怪，在东海钓鱼岛主权之争时，民进党除了高声责难国民党和中共，对于野心勃勃的安倍却说不出一句谴责的话。

这次高中历史课纲的修正，是在去除民进党执政时代课纲对日本的过度美化，主要是文字上进行微调，连“日据”、“日治”之争都已放过不提。孰料，民进党却扬言要在立法机构、街头和绿执政六县市开启“三大战场”；苏贞昌更称，台湾好不容易走出“教育为政治服务”的威权年代，绝不容许台湾再走回头路。这番说法，恰恰是民进党自打嘴巴；试想，民进党区区十几人的中常会，就可以任意下令，指示某些县市采用这样或那样的教科书，这不正是在强迫“教育为政治服务”吗？然而，民进党自己的耽溺和迷失，能够强迫学生照单全收吗？

问题的症结是：民进党在现实上走不出“反中”的迷宫，只能在历史教科书上利用文字来自我麻醉；一旦走上这条自欺欺人之路，又逼得自己必须一路倒向“亲日”的不归路，最后，竟连台湾遭到日本“殖民”的历史都要一起抹杀。这种不许说“日据”、不许谈“殖民”的心态，才是民进党最大的蒙昧与悲哀。