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才女李清照的被接受史

2017-11-15 10:22:07   人民网

在读到《才女之累:李清照及其接受史》(上海古籍出版社)这本书之前,说实话,我真的没有考虑过为什么中国文学史上最著名的女词人是李清照。这不是天经地义的吗?在当下中国,但凡有点儿文化的人,谁还不会背几首她的代表作,感时伤怀时谁还不顺手引用她的一些名句,况且还有“至今思项羽,不肯过江东”这样的铿锵之音。

据梅维恒主编的《哥伦比亚中国文学史》统计,“公元一世纪开始,两千年中华大地上一共出现二十九位著名女作家”,这些“著名女作家”多是业余作家,她们的少数作品之所以能留下来,仅为“聊备一格”,只有李清照的作品进入了史书,出版了诗集,代表了“婉约派”,实现了经典化。

虽然李清照的文坛地位如此独特,不过中国大众似乎并没有产生疑问,也少有人去对李清照的大多数作品进行真伪判断,大多数研究文章是人云亦云的重复。

比如我们特别欣赏的《金石录后序》。“每获一书,即同共勘校,整集签题。得书、画、彝、鼎,亦摩玩舒卷,指摘疵病,夜尽一烛为率……余性偶强记,每饭罢,坐归来堂烹茶,指堆积书史,言某事在某书某卷第几叶第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中,即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起。甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷,而志不屈。”李清照在文中所展示的美好追忆让我们无限神往,故而随后所记的“连舻渡江之书散为云烟”的现实伤感以及“有有必有无,有聚必有散,乃理之常”的感喟才更让人扼腕痛惜。

而在作者艾朗诺眼中,这篇《金石录后序》很可能是李清照在经历了失败的再婚后,为重塑自己形象而进行的一次努力。

在对待李清照再嫁及离婚这件事上,宋人的态度是极端的,讥讽和非议铺天盖地。这使她陷入了极其被动的境地。如何化解,艾著认为李清照表现出了高超的智慧。通过撰写《后序》,她不但重塑了自己的形象,再次确立自己作为有才华的文人的身份,也重获皇室肯定,恢复了先前的地位与尊严。虽然序中所营造的与赵明诚夫唱妇随、情投意合、天生一对的夫妻形象受到了质疑,但她在赵氏猝然离世后,全力保护其所珍视的收藏的不易依然让人感动,她用文学的语言委婉地解释了自己只身一人,在病痛、困惑、求婚者的欺骗与弟弟的催促下再嫁的无奈,由此希望世人淡化对这件事的看法。

当然,艾著的解读在我们看来,会觉得依然隔了一层。不过艾朗诺对于李清照从一开始就把自己与其他女性写作区别开来的观点我是赞同的。在当时,有的歌妓会写词,上流社会的女性也有一些作品,但这并不是她们生活中要紧的事情,而且这些作品并不希望被别人看到,只是内部传阅或者闺阁趣味。李清照不一样,她把文学创作视为生活中最要紧的事情。用今天的话说,她对于自己创作者的身份是有自信与自觉的。她有同男性作家试比高下的才情,也有流传后世的想法。

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