韩浩月电视剧《思美人》已经播出一段时间，针对这部剧以及屈原的争论已经有许多。作为一部古装剧，并且在《甄嬛传》、《琅琊榜》已经奠定了新古装剧基本风格的前提下，想要拍好《思美人》不容易，况且，它的故事主角还是公认最难拍的屈原。屈原难拍，是因为对他的历史评价已经固化，被流放，满怀积郁，投汨罗江而死，使得后世之人每当想到屈原，除了感怀他的爱国主义精神之外，体会最深刻的，就是他身上的那份沉重了。中国历史上的文化名人，除了李白等少数诗人是真出世、真浪漫之外，其他的多为忠君思想所累，没有活出自我，但如果时光倒流，回到过去的时代，难道这些文人身上，除了心怀国家，就有别的兴趣与志愿吗？不得不说，《思美人》在勾勒屈原形象上，走出了极为大胆的一步。少年屈原的小鲜肉形象，以及青年屈原的潇洒倜傥，实际上是在对观众心目中既有的屈原印象是一种“冒犯”。屈原与诗友无明等四人泛舟吟诗作对的情形，其放荡不羁，其才华横溢，很容易令人联想到周星驰在《唐伯虎点秋香》中塑造的唐伯虎。这样的屈原是可爱的，我们不能因为屈原后世的冤屈，就必然地认为他的青少年时代也是整天眉头紧锁，一个意义风发的青年屈原，如何变成心怀寂寥的老年屈原，这才应该是观众应该去思考的问题。虽然身上都具备过人才华，但屈原毕竟不是唐伯虎，受父亲屈伯庸影响，青少年屈原内心的忠君爱国情怀也是蛮重的，但从他的外在表现来看，屈原的精神又颇具备现代气质——他需要与楚怀王有平等对话的位置，虽然屈原通常是跪着与楚怀王谈话，但屈原的精神是站立着的，为了国家平安、百姓免遭战争涂炭，屈原可以大胆犯上，出言耿直，放在别人那里，早被斩首抄家了，但楚怀王也怵于屈原的凛然正气，继而对他有着超乎寻常的赏识。所以，屈原身上最珍贵的精神，形而上的说法叫爱国，用民间的视角看，他最有价值的地方是愤怒，敢于愤怒，勇于表达，不顾生死，真理至上，很难想象，在2000多年，作为臣民，屈原就拥有了现代政治层面的胆量与觉悟。中国古代文武英雄有许多，但身上普遍缺乏愤怒特质，尤其是对自己服务的君主，他们可以跪谏、可以冤屈，但就是无法愤怒。古代君王，最害怕的也是臣子的愤怒，因为这意味着，臣子会去除内心的奴才元素，以平等精神和君王对话，这是君王从内心深处感到恐惧的事。后世对于屈原的评价都很高，无论在文学层面还是在爱国层面，屈原都被树为标杆。但也有负面评价，比如东汉著名史学家、文学家班固曾这么评价屈原，“露才扬己，责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死”。隋朝皇族观德王杨雄则用了六个字来形容屈原，“过于浮、蹈云天”。如果说正面评价很多时候有利用屈原的嫌疑，那么负面评价则为后世了解认识屈原提供了另外一个角度，当然，班固和杨雄的评价，完全可以被认为是奴才思维、奴才价值观。《思美人》最为大胆的做法，就是能够跳出时代局限，用现代眼光去重新发现屈原，用能够为年轻观众所接受的娱乐手段，来重新塑造屈原。《思美人》中的屈原究竟和真实的屈原有没有距离这并不重要，重要地是一部剧所传递的价值观是否与当下人的思想能够实现对接。如果当下观众能够通过《思美人》对屈原的一生能有更为开阔的了解，给予他更客观、更真实的评价，那就算完成了它的一大任务。