子曰：“三人行,必有我师焉”这句话出自圣人的《论语‧述而》。这句话几乎是家喻户晓，影响甚广，一般我们常用的解释的意思是：多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。大家认为圣人的这句话体现了圣人宣扬的与人相处的一个重要原则，随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，这不仅反映了圣人提倡的修养是提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

这句话说圣人体现了虚怀若谷的情怀，说明圣人有不耻下问，虚心向别人学习的品格。实际上，这是多年来的误解和误导。

我们首先要知道，圣人是什么职业？是一个传道、授业、解惑的师者，是一个到处演讲、到处指导国君治理国家的圣人，他会让大家从一起行走的人中找到老师，到处、随处学习？可能吗？我们实在是以小人之心度君子之腹，以自己的心胸度圣人之心胸。圣人要干什么？圣人要学会文武艺，货与帝王家。怎样才能卖与帝王家呢？要让大家知道自己、了解自己。怎样才能让帝王知道自己、了解自己呢？圣人的时代只有三种方式：一当然是通过出书流传，有效但也有限；二是自己出去游历和讲课，圣人的一生都在颠沛流离中度过，但得到的机会有限；三是通过自己的弟子出去传播，怎么传播呢？当然也是讲道。那么，增加讲学的机会就不仅仅是给自己挣生活费，更是传播自己思想、进而让帝王知道自己的途径和方式。

所以，圣人要求的“三人行，必有我师焉”就不是学习方法，而是传播思想的方法。那么，从这个角度看，这句话是不是与我们原来流传的说法有很大的问题。

到底是什么意思呢？