中新社拉萨4月17日电 题：西藏佛学院各教派“百家争鸣”

中新社记者 陈韬彬

西藏佛学院主殿外的一处树下围着七八位身着绛红色僧袍的年轻僧人，中间的两位僧人似乎在为一事而争辩，一方舞动念珠、拉袍撩衣、击掌问难，另一方来回踱步、高声应答。

这是中新社记者近日探访西藏佛学院时看到的一幕。这两位年轻僧人分别是来自日喀则顶玛寺的贡觉坚参和昌都边巴寺的强巴确让，他们为“颜色的同与不同”发生了争辩。强巴确让认为不同的颜色有着不同的区别，而贡觉坚参认为所有的颜色归根结底都是一种颜色。

当时，在此学习深造的数百名僧人刚刚经历了数场辩经，贡觉坚参与强巴确让在辩经结束后仍为各自的观点继续展开辩论。

辩经，最早源自古印度，后成为藏传佛教僧人攻读显宗经典的必经方式，多在寺院内空旷之地、树荫下进行。在西藏也有上千年的传统。

在西藏自治区社科院教授西尼崔臣看来，围绕着佛学中的某个观点进行“露天辩论”，观点越辩越明，“这不仅考验僧人们的宗教学识，更锻炼他们的现场思维和应变能力。”

不仅限于辩经场，浓浓的佛学氛围其实在西藏佛学院随处可见。藏传佛教格鲁派僧人贡觉坚参告诉记者，他还从宁玛派课程关于莲花生大士的阐述中学到了对相关佛经的新理解。

格鲁派之所以可以学习宁玛派相关佛经阐述，源于西藏佛学院的办学理念之一——教派不偏。教派不偏，按照学院办公楼展板上的解释，即坚持个人修行为先，以教派和睦进步为价值追求，汇集各教派优秀传承，发挥佛教多元文化共学共存的优势，把佛教戒律与各教派道次第纳入佛学重点课程。