他们，来自不同的时代，在历史长河中沉淀而成；

他们，来自不同的行业，在广阔天地中大有作为；

他们，是普通的劳动者，更是徽州文化重要的创造者与守护者；

他们，是独立的个体，但来自于同一地域——徽州；

他们，有一个共同的名字——徽州百工。

徽州百工，一个平凡而伟大的群体，承载国之匠心,创造神奇与辉煌⋯⋯

一

打开历史的典籍，他们从历史的深处走来，穿越两晋时光，至唐宋大放异彩，于明清华光四射。

他们的创造登堂入室，让帝王低头。歙砚出自他们的雕刻，唐开元年间名闻天下，南唐中主李璟为之在新安地区设置“ 歙砚务”；徽墨出自他们的锤炼，南唐后主李煜视若珍宝，并赐国姓于墨工，李廷珪由此而成“墨务官”；澄心堂纸出自他们的洗涤，后主李煜以其祖父南唐始祖李昪宴居、读书和阅览奏章的殿堂为之贮藏，使之得名⋯⋯

▲ 徽墨

他们的作品流芳百世，让文人倾倒。北宋刘敞为澄心堂纸赋诗炫耀：“当年百金售一幅，澄心堂中千万轴⋯⋯”欧阳修得纸十张，抵挡不住诱惑，“君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉！”梅尧臣得纸后欣喜若狂，“滑如春冰密如茧，把玩惊喜心徘徊。”而黄庭坚敬佩徽匠的功夫，叹服张遇的笔甚至好过宫廷制笔名家诸葛元。

他们的匠心，让历史选择以文房四宝铭记徽州；他们的智慧，以文房四宝之名，在历史的长河中篆刻下徽州工匠的印记。

▲ 徽墨晾晒

也许，正是这份匠心，他们虽起自微末，却让“史书”为之立传。万历《歙志》专门设置《艺能》卷；明末麻三衡《墨志》记载，明代徽州墨工多达120 余人，名家各领风骚，争奇斗艳。而清代徽墨业则形成了曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文“四大名家”。

也许，正是这份智慧，让他们虽涉猎广泛，却能自成体系。他们和乡居的士大夫及“贾而好儒”的徽商们结合，心血之一即为徽州营造技术，形成风格独特的建筑体系；依靠徽商雄厚资本和徽籍文人士绅的强力支持，在明代万历至崇祯时期形成徽州刻书业，使徽派刻书成为当时最具影响力的一大流派，留下在中国刻书史和中国版画史上的“雕龙手”。他们用力于石头，形成徽派石雕；用工于木头，形成徽派木雕；用心于砖块，形成徽派砖雕；甚至专注于梅桩，也为世人带来徽派盆景。