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不知何处羌笛起

2017-04-18 15:31:08   21世纪经济报道·锦绣

(特约记者宋彦成 21世纪经济报道·锦绣)“羌笛何须怨杨柳”,羌笛作为羌族人民历史记忆的信物以及日常生活的手伴,存在于唐宋文人的笔下与想象中,成为参与中国古代边塞世界构建的重要的意象。拨开想象的云雾,羌笛在近世也逐渐成为学术研究的对象。那么,羌笛是什么?今日的羌笛正在遭遇什么?吹起羌笛的人,他们又在遭遇什么?

在羌城遇到羌笛

来到茂县之前,我并未见过羌笛,羌笛就只活在诗词间。听我是听过的,当地有一歌手,唤作云朵,歌曲的录制便用到了羌笛。我到茂县县城的时候天色尚早,安顿好住处后,便循路进入坪头羌寨,向人打听龚戴仁老先生(国家级羌笛演奏及制作技艺代表性传承人),回说已不在羌寨,现下在羌城,只怕当天是见不到了。

羌寨建在半山坡上,七八米高的寨门上悬挂着一颗硕大的羊头。羊是羌族的图腾,就像牛是藏人的图腾一样。在寨子里我看到许多地方都有羊头的装饰,“羌,西戎牧羊人也。”

太阳落了,西边的牧羊人,手持“吹鞭”(羌笛),赶着羊群回家。我坐在从前吹笛人的亭子里,水流淙淙,与一老人叙话。他是羌人,平地的羌族,既不能讲羌话,也不会吹羌笛,只有山里的人还会吹。他认识龚戴仁,说他已八十一,身安体健。

次日一早,我前往古羌城,来到羌王宫。进得厅来,就听到一阵悠悠扬扬的声音,一群人围着龚戴仁拍照。我看得他两腮一鼓一鼓,那笛声便传了出来,却是来自两截短小的竹管,与我平素想象的笛子长短相差甚远,那就是羌笛。羌笛为羌族四绝之一,最具特色的便是演奏时候的鼓腮换气法。

一曲吹罢,龚戴仁坐了下来,游客拍摄完毕离开,我便上前搭话。龚戴仁说,羌笛(zummra)为箭竹所制,双簧双管,五孔,后改为六孔。每年秋冬日取高山箭竹,以阴山与阳山交界所生野竹为好,竹壁质坚且薄,内中空间大,发音清亮,可做笛身。

“别的竹子不行?”

“一般竹子胎壁厚,发声沉闷。”

“为什么不选粗竹子?”

“一口气你能吹得动么?”

若是用粗竹子来做笛身,就要配一对与之相匹的竹哨片,嘴巴却没这样大,容不得太大的哨片。哨片是两截长约五厘米的断竹,一边留节,一边开口。需要一般大小,最后才可吹出相同的声音。“最关键的就是哨片,哨片也最难做,十来个哨片里面也就两三个能用。”龚大爷一面说一面拢了拢火。

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