《锁相思》

此后，画家作品的表现形式更趋于自由化，但画家并不使之自由到极端，仍保持着一定的具象成分，总体画面也更加单纯和统一，又不失丰富与充实。作者注意对门的整体把握，主要以门的材质、门锁的细节为表现对象，而将其周边的事物避开、舍去或简化，表现手法则采用点、染、晕、泼墨、留空等多种手段，以适用于所表现对象的需要。至此，张健中国画“门”系列作品特有的表现手法基本形成，这是与传统“笔墨”不同的一种绘画语言。

在张健“门”系列作品中，呈现出一种空间之美，一种构成之美，一种色彩之美。这是一种特有的形式意味。

画中的空间之美，既不是传统中国画里那种高远、深远、平远的空旷感，也不是西方写实绘画里符合透视关系的距离感，其作品是由一张张充满历史厚重感的“门”构成实实在在的体量，与空间形成有趣的虚实对比。在《佑平安》、《观变幻》等作品中，张健营造了一种“门内有门、画中有画”的虚实空间。正是在这种虚虚实实的空间里，远近不等的景物相互拉近了距离，在同一个平面里，经过画家巧妙的艺术处理，画面的纵深被拉长，那些忽明忽暗、或近或远的事物有序地排列着。作者有意在方形的门的背后，间或安插一些圆形、穹形的事物，总体上形成平直交错的视觉关系，构成了富有几何意味的构成之美。

《佑平安》

此外，张健作品的构图大都是充实而饱满的。当我们凝望着这些门的时候，所见的往往只是它们承载历史沧桑风雨的原来样貌，然而，在门的背后，又隐藏着多少岁月的痕迹和熙攘人群的秘密呢？因此，在张健的“门”系列作品中，包含着以往传统中国画中所不曾有的新的内涵和意蕴。

描绘作品时，画家习惯用暖色。她大胆地使用红色和黄色，与水墨相融合，再辅以青色、白色制作出流状的肌理，形成近乎厚重却又不失闪动的视觉效果。这种创新的艺术手法更充分地表现出“门”庄严祥瑞的特点。

同时，从张健的“门”系列作品中，我们能感受到画中洋溢着鲜明的时代精神和强烈的现代意识。在其作品里，隐喻着社会前进的力量和速度，这是与传统中国画完全不同的创作观念。既要表现出“门”的仪式感，又要与当今时代拉近距离，这需要运用相应的艺术手法、绘画语言加以表现。二者相辅相成，相互依存。

在《观变幻》这幅画中，画家用线条将画面分割成大小不等的区域，形成画面富有变化的形式感。“笔墨”主要呈现为块、面的样式，但是用笔很轻松，使整体画面毫无板结、闭塞之感。玻璃上弥漫了滑落的水珠和飘荡的雾霭，使玻璃门外的世界在扑朔迷离之中若隐若现，犹如缥缈虚幻的海市蜃楼。有趣的是，画家借助透视关系，大胆地把门窗处理成向中间倾斜，加之四周流动的水注，形成了画面的动感。画家已经不再为所表现的对象所束缚，不为物所役，而获得了很大的主动和自由，这标志着，她已经找到了自己特有的表现样式。

《观变幻》

《佛门》则是一幅强调意境的作品。在这幅画中，张健采用了与上述不同的另一种表现手法。画面上，首先是施加色彩，把墨与色有机地融合起来，运用渲染、晕染等手法呈现出旧寺庙的这张古门沧桑、庄严而又神圣的气质。其次，添加新的事物让画面的主题变得丰富起来。这幅画中，作者不仅仅只是描绘门，还描绘了门的背后一尊影影绰绰的佛像，以及探出大半个身子、用惊奇目光打量这个世界的一位僧侣。门的内涵在这幅画中变得更加丰富和深化，佛门，空门，智慧之门，这样一来，画面因有了故事而变得格外生动。

《佛门》

我们高兴地看到，张健以新的表现手法和相应的绘画语言表现了不同种类的门的内涵。她的作品展示了与传统中国画不同的、崭新的当代笔墨的韵味，既有着明显的西方之风，又透着浓浓的东方韵味。

用画作来挖掘古老的中华文明，彰显大国的文化自信。张健的中国画“门”系列作品既是对中国传统文化的礼赞，对历史和古韵的讴歌；同时，也是对现代文明的一种反思。而往往，当画家开始探究作品更深层次的内涵时，她的思想已实现了一次自我超越，变得更加成熟。

张健，就是如此。（简敖）