少年时初读《水浒传》，最爱武松，因其武功高强，威武豪迈，快意恩仇，每每反复流连武松的传记，视其为心中偶像。及至年长，经历不少沟坎波折，阅历了不少人心深浅，渐至体察人间凄苦繁多，弱者常常无人眷顾，像武松那样能够自保的强者又有几何？但凡弱者遇难之时，若有强者无私护卫，当为孟子所言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大仁大义者。水浒传108位中，能够担的这个美誉的，唯鲁智深一人而已。

小说中人物塑造的成功与否，有一个较为感性的衡定，那就是本来虚拟的人物，我们却偏偏觉得他（她）曾经在这世上生活过，这天空，这清泉，这花月，这清风，他们与我们一样曾经享用过，赞叹过，由此，我们觉得与他们有了生命印记上的联系。比如林黛玉和贾宝玉，当我们为他们的爱情唏嘘感叹之时，何尝想过他们根本是作者虚构出来赚我们的眼泪来的？

小说人物带给我们的真实感，源于作者倾尽心血融入真情的塑造和刻画。不得不说，鲁智深是施公最喜爱的人物，所以，他绝不肯让鲁智深沾污了世间的猥琐龌龊，而让他体格阔达，形貌伟岸，力能扛鼎，武艺超群。更为令人激赏的是，鲁智深虽举止鲁莽，却是心思细腻，虽能啖酒肉，却是心清如水，虽杀人无算，却是菩萨心肠。

对鲁智深这个小说中的人物，我们不由得赞叹，敬爱，从而心生亲近之感，由此想和他一个头叩在地上，结为八拜之交，好在这炎凉的世间也终享一片温情。

鲁智深爱打架，但他从不为自己打架，这一点，是和武松有本质上的区别的。武松打虎，是为保全自己性命；武松杀嫂，斗杀西门庆，是为兄报仇；醉打蒋门神，是为还报施恩酒肉衣食的优待；血溅鸳鸯楼，是为一雪牢狱蒙冤之耻；蜈蚣岭杀了王道人，竟然只为自己的雪花戒刀“不曾发市，且把这个鸟先生试刀”。细算下来，都是和自己的切身利益相关的事情。

鲁智深则截然相反，他的每次出手，都是为解救他人于水火之中，从不顾及自己的身家性命，这与佛家悲天悯人的大慈悲是一脉相通的。鲁智深还是鲁达的时候，就为素不相识的金翠莲父女打了一架，当然这一架打的是极其精彩而又毫无悬念，但打过之后悬念就来了，因为鲁达在打之前根本就没想过我会为此丢了很好的工作，丢了安逸的生活，丢了令人羡慕的身份和地位。望着躺在地上挺尸的“镇关西”，他也只是想“俺只指望打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”军官的身份、地位、威望，这些世人极其重视的东西，他竟然是一点都没有牵绊，只是想着“没人送饭”这件事似乎很糟糕，是不是很傻很天真?从此，鲁达开始了浪迹天涯的生活，先是剃掉了很威风的络腮胡须，然后穿上了皂布直裰，顶着一颗明晃晃的脑袋，当起了和尚，从此成为鲁智深。在身为鲁达之时，我想他从未有过这样的人生预算，就为了一对素不相识的父女，搞得自己穷途末路，这在世人眼里，应该是极其沮丧失败的吧?应该是连肠子都要悔青了吧？可我们听到过鲁智深的抱怨了吗？他依然敞亮地笑着，大踏步地走着，大块吃肉，大碗喝酒，遇弱扶弱，急人所急。尤其是野猪林救护林冲，鲁智深的情深义重真是感天地泣鬼神。当时的鲁智深是好不容易才有了一个安身之处——看守大相国寺的菜园子，虽说只是个不起眼的菜头，不比往日提辖官的威风，但每日里是好酒好肉，更有一帮泼皮恭维取乐，以鲁智深乐观豁达的性情，足可快活度日。但是，林冲遭难了！素不相识的金翠莲尚且出手相救，自己的兄弟怎可袖手旁观?野猪林一声巨吼，那浑铁禅杖飞出去之时，鲁智深刚刚安稳的快乐生活不知又一次飞到哪里去了。

一路护送，一路关怀，一腔兄弟深情，一颗忘我佛心。