《祥龙石图》徽宗题记并诗

徽宗爱奇石入髓，得此“祥龙石”，当然要竭尽全力，躬自精心绘制。此事证明，徽宗对应瑞画要求极高，“画学”及“翰林图画院”的生徒，等闲不能迎合上意，符合要求。必要时，他会亲自下笔制图，不愿假手他人。

比“祥龙石”还重大的“河清”祥瑞，理当受到更隆重的对待。大观三年，黄河第三次清，而徽宗却在大观四年(1110)，将“画学”撤消。合理的推测是，徽宗自大观元年（1107）第一次河清起，就下令“画学”生徒为此作画纪念，结果皆不称旨。接下来两年，“河清”祥瑞再三的传来，而“画学”生徒，依旧没有令皇帝满意的画作呈进。

两年后(1112)，也就是《瑞鹤图》绘成的那一年，徽宗遇到了少年天才画家王希孟(1096-1119)，画作居然有称旨的潜力，大喜过望，立刻召入大内“文书库”，亲自调教。次年，也就是政和三年(1113)，王希孟以《千里江山》图卷进献，希望能符合徽宗纪念庆祝“河清”祥瑞的雅意。不过，据蔡京在此卷的尾跋显示，徽宗此一期望，似乎又告落空。大约在六后，徽宗改年号为“宣和”，命张择端绘画卷志庆，他终于等到了符合心中理想的“河清”应瑞画作，因此赐名《清明上河图》并为之题签。而此时北宋内忧外患加剧而来，皇帝已无心赋诗题跋大肆庆祝了。

从艺术品味多元化的今天看来，少年天才王希孟的《千里江山图》，是难得一见的北宋青绿山水长卷，虽不能完全符合徽庙的艺术理想与品味，但仍是唐代“外师造化，中得心源”美学典范的代表作之一，人与画，均为绝世稀有，列为国家一级重宝，谁曰不宜？