太阳就要下山了，我们还能看到冈仁波钦吗？
我们把汽车开到离神山稍远的一片广阔的草地上，打开音响，跳起舞蹈，希望能用这种方式打动神山，然而神山还是对我们的真诚不理不睬，在云雾中高傲地窥视着对面喜马拉雅山脉拉木娜尼峰——那是冈仁波钦的妻子。 我深深地呼吸了几口气，将自己安静下来，对着不语的自然和神山，发出了真诚的呼唤。
众神默默，群山不语，轻如叹息的微波却不肯给我。
我俯下身，直直地跪在神山脚下，把哈达举在头顶，用最虔诚的方式叩拜自然之精灵。
苍天在上，我曾发过誓，这一生中只能给父母下跪，然而在这壮美的自然面前，在神山威严的脚下，我跪了下来。
我跪得坦然，跪得踏实。
奇怪的是就在这时，冈仁波钦头上的云彩慢慢地变薄，就像海上的波涛，一浪一浪涌过来涌过去，最后，它在傍晚7点50分终于真真实实地呈在我们的眼前。
我们屏住呼吸，惊异于神山的雄大，更惊异于它居然给了我们一个完整的容颜。
1分钟后，云雾再次袭来，神山再一次躲进云层。
我们没有欢呼，一股巨大的力量把我们定在了草原上，神山留给我们惊鸿一瞥已使我们终身难忘，我们不敢奢望太多。
没有一样东西是永远能够掌握在自己手中的，那么就让它随风而去吧 。
03
影片《冈仁波齐》描述生死，不卑不亢，无喜无悲。
虔诚而淳朴的藏民，为朝圣而生，亦为朝圣而死，是一种对自然及信仰的绝对尊重与膜拜。
电影里的朝圣之路是打消心中疑惑杂念的旅途，以行走的方式去一次冈仁波齐。
一部震撼心灵的电影，信仰的力量，让每一个相信它的人活着更佳有意义。
它告诉人们不要迷茫、盲目的追寻所谓的幸福，其实幸福就在身边、在每一天的生活里，每天都是新的开始、新的延续……
前方没有终点，我们都在朝圣的路上。
04
最日常的，反而最有力量
我们总易忽略日常琐碎，一切的努力也是希望去超越庸常，而在电影《冈仁波齐》当中，最日常的，反而最有力量。
“磕长头走一天，走到一个地方就扎起帐篷、做饭、吃饭、念经、睡觉，然后又开始新的一天……真实的朝圣没有那么多起承转合，就是重复重复重复，力量本身就来自于这种重复。”
这条路是无比纯粹的，无数次五体投地、无数次祈祷，一步又一步缓慢接近心中的圣地。因此，导演张扬也回归到纯粹的状态，选择用最平实的方式、最克制的表达、接近纪录片一样的手法去拍摄这个故事。
“上一次高原拍电影是非常难的，海拔每上升500米都要重新适应环境，但我们愿意花一年的时间，慢下来，更好地去体验他们的生活。”
没有规定好的剧本，整个剧组就像一个车队在旅行的状态，“一边旅行一边拍电影，一边生活一边拍电影，自己扎帐篷，自己做饭，整个创作过程非常幸福，非常即兴、甚至任性，它给我打开了另外一扇窗，原来电影还可以这么拍。”
在张扬心中酝酿了十多年的故事，历经时间的沉淀，拍摄时完全回归到生活本身的节奏。导演需要做的，不是控制，而是放手。
05
朝圣，是种让你变的安静的修行
有人说，朝圣是为了让人看见自己的渺小。朝圣是一种修行，用身体具体地去修行。很多时候，人们很难完全进入安静的状态，而磕长头是用外在的行为，让你进入一个自我平静的状态。
“你真的在磕头的时候，可能就是在数是三步一叩，还是六步一叩，在诵经中一个长头又一个长头，机械般地重复重复重复，而在这个重复当中就把人定下来了，所有的杂念、思想都平静下来。
我们就希望把这种常态拍摄出来，让观众能够感受到这种重复，甚至让你感到有一点乏味。如果抱着看热闹的心态，没见过朝圣，你会对这个过程有一个了解。对于更多的人，看这个电影的时候，我相信他会去思考自己的东西，跟内心的自己有一个对话，这是我希望电影能够跟观众产生的共鸣。”
06
