人类在与自然界相斗的同时，也免不了要与自身的伤病死亡相斗。考古发掘表明，原始人类的寿命很短，大多在年轻时就夭折了。人类要为消除伤病、延长生命而奋斗，也就是很自然的事了。 我们的先民在用火、熟食、穿衣之后，又学会了挑选自然物(植物、矿物、动物)制为药品，并逐渐发明了针砭技术，最终形成了古代中国独特的医药科学。

古代时期的医学总是与巫术相交融，两者往往是合而为一的，医师与巫师往往是同一个人。这在原始时期是很自然的现象。但是，科学与宗教在本质上终究是冰炭不同炉的，医学与巫术的分道扬镳也必然是要发生的事。

古代中国的巫、医分离，大约起始于原始社会与奴隶社会交替之际。到战国时期，医与巫的分离已经大致完成。从原始时期到战国时期，古代中国的医药科学从无到有，从微到著，最终奠定了整个古代中医体系的基础。

今天我们就来看看历史上的中医趣事，探寻巫医分道扬镳的种种痕迹～～

扁鹊斗巫遭陷害

扁鹊(约公元前401-公元前310)，原名秦越人，战国时代医学家。他一生为民治病而奔走各国，其医术全面、精良。在赵国看病，人们夸他擅长“带下医”(妇科);到周国出诊，人们赞他精通“耳目痹医”(五官科);入秦国从医，人们则称他专长“小儿医”(儿科)。距今2300年前，扁鹊因首创中医切脉术，及成功救活虢国公子的“尸厥症”(即今称的重度休克)而驰名天下。

扁鹊最恨骗人钱财、害人生命的巫医妖术，他定下“六不治”中有一条就是“信巫不信医者不治”。为此，不少巫神假医千方百计想谋害他，置他以死地而后快。后来，秦武王因病召人请他诊治，被秦太医令李醯(巫医们的后台、朝廷内掌管医权的高官)闻知而抢先一步，暗使其手下食客将扁鹊杀害。

扁鹊为扬医斗巫而牺牲，其英名千古流芳。后人把他一生的医疗经验汇编成《难经》一书，署名秦越人，成为祖国医学宝库中著名的典籍之一。

张仲景以医斗巫

张仲景(公元150-公元219)，又名张机，汉末医学家。当年军阀割据，征战连年，疫疾流生，尸横遍野。统治阶级利用神权大肆搜刮民财，巫婆神汉则装神弄鬼，以涂香灰、香符水、舞剑驱邪等巫术骗钱坑人。对巫神妖魔恨之入骨的张仲景，对抗巫术邪道的最好办法就是奋力用中医药治病救人。

一次，有个村妇发了精神病，巫婆说是因“恶鬼缠身”，需“作法驱邪”，结果骗了钱财一走了之。那村妇依然疯疯癫癫，言乱语。请张仲景诊视，他笑笑说：“这哪里是什么恶鬼缠身?其实是患了一种‘热入血室’的妇科病。装神弄鬼的巫婆倒可称为活鬼在害人!”张仲景给病妇扎银针，又开了清热宁神的药方，不久病人就痊愈了。

又一次，一孩童每每于夜间大说梦话，家长请来巫师用咒语符水乱搞了一番，病况愈弄愈坏。后请张仲景诊察，原来是小孩夜晚发高热才说了胡话，决非神鬼作祟。他配好药给孩子连服几次就康复了。

为弘扬中医学术，打击巫神愚弄百姓，张仲景刻苦钻研《内经》、《难经》等古典医籍，广泛收集临床验方，总结自己一生的医疗经验，著作《伤寒杂病论》。该书因辗转流散，经后人多次收集整理，成《伤寒论》、《金匮要略》两书，造福世人。

李时珍批驳炼丹仙术

李时珍(公元1518-1593)，号濒湖，明代杰出的医药学家。他继承祖传医业，24岁开始行医。一生重视临床实践，尤注重药草研究，去伪存真，主张革新。为实地采集，研究药草，他走遍全国许多名山大川，行程不下万里。