国徽是代表国家的徽章，为国家的重要象征。国徽上通常有来自国家的自然或社会事物，用以表现该国的风土人情、历史文化。作为新文化运动的旗手和领导人之一，在大众眼中，鲁迅是倡导新文化反对旧传统的文化斗士；其实他也深受传统文化熏陶，不但擅长古文，还有出色的美术设计功底，是一位杰出的设计师。不为大众所知的是，除北大校徽是他设计之外，他也是我国历史上第一个国徽——十二章国徽的主要设计者。

十二章国徽

十二章纹的由来

十二章是古代礼服的常见章纹。据《尚书·虞书·益稷》记载，十二章始于有虞氏之时，它将传说中舜帝时代的图形加以引用和发展，最终形成十二种特殊的章纹，书中记载：“帝（虞舜）日：予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，绣以五彩，彰施干五色，作服汝明。”是故又称“虞氏十二章”。宋朝蔡沈在《注尚书》中，对十二章纹作了详细的解释：“日、月、星辰，取其照临也；山，取其镇也；龙，取其变也；华虫，雉（山鸡），取其文也；宗彝，虎、蜼（一种长尾猴），取其孝也；藻，水草，取其洁也；火，取其明也；粉米，白米，取其养也；黼，若斧形，取其断也；黻，为两己相背，取其辨也。” 汉以后日月都作圆形, 日中饰以金乌，月中饰以蟾蜍或玉兔；星辰为三星或是北斗七星；宗彝一般是酒杯，酒杯上饰有虎和蜼。

十二章纹

另据《礼记•明堂位》的说法，十二章纹也有可能是上古华夏族图腾融合的产物，“有虞氏服韨(黻)，夏后氏山，殷火，周龙章。”这里可推测十二章纹的原型应该是上古各部落或方国的图腾，早先是分开的，且各不相关，后来融合在了一起。

其后这些章纹或绣或织，成为我国古代宫廷贵族的装饰。两汉以后，因十二章有天人合一、君权神授的寓意，已逐渐成为皇室和贵族专用的符号。洪武元年（1368年），明太祖与朝臣议定，提出：“祀天地、宗庙及正旦、冬至、圣节、朝会、册拜，皆服衮冕、玄衣纁裳。”其中，“衣六章，画日、月、星辰、山、龙、华虫，裳六章，绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻”。从此，在皇帝服装上开始出现固定的十二章纹饰。

明世宗嘉靖帝朝服像