第三，著述扉页不乏国学经典名句。英国汉学家马礼逊《古汉语译文》（1815）扉页上的“入境而问禁 入国而问俗”来自《礼记·曲礼》。威妥玛《寻津录》的扉页上印有“泰山不让土壤 河海不择细流”，语见《史记·李斯列传》“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”。英国汉学家罗存德（W.Lobscheid）在所著《英华字典》（1867）的扉页上印有“子曰：‘辞达而已矣’”，来自《论语·卫灵公》。英国人萨默斯的著作《汉语手册》扉页上刻有“孟子曰 博学而详说之将以反说约也”，语见《孟子·离娄章句下》，意思是广博地学习，详细地阐述，由此可以返回到能说出其要点的境地，希望人们不仅要博学，而且要精学。以上引用，都渊源有自，只有熟悉儒家经典、国学素养深厚的学者，才会乐于引用，熟练并准确地引用。

在扉页上刻有最多国学经典名句的是法国汉学家童文献的《西汉同文法》一书。其中五句文言文，绕书名一周，其内容对于治学做人均有涉及。左侧为“子曰君子博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫”一行字，右侧是“子曰智者乐水仁者乐山知者动仁者静智者乐”，书名下端自左向右为“子谓子夏子曰汝为君子儒勿为小人儒”一行字，以上三句均取自《论语·雍也》，对君子与智者的治学为人的标准均有涉及；书名上端为“惟教学半，念终始典于学，厥德修罔觉”一行字，语出《尚书·说命》，阐述了教学关系，道德养成途径等内容。书名下端还有一行小字，为“子曰：述而不作，信而好古”，出自《论语·述而》，强调相信并爱好古代的事物，写书作文只需叙述和阐明前人的学说，自己不随意创作。这恰恰表明了作为著名汉学家的童文献在写作《西汉同文法》时的态度，即继承古人而不妄做发挥。一纸扉页，荟萃经典名句，各种表明心志，国学修养之深可见一斑。