西安破获离奇“仙姑案”

民国末年，西安警察厅破获了一起假借法术敛财行骗的“三仙姑案”，现场查出堆积如山的黄金现钞。事实上，这一处香火鼎盛、人声鼎沸的“佛堂”早就引起警方重视。令人咂舌的不单是骇人听闻的金银数量，更有神坛中惊现的机密军事文件。这些文件不仅包括西北各地军事要塞的照片，还包括一副完整的郡县军马场地图，以及若干木质图章和资金来往账册，成为倒卖国家军事机密的铁证。此案迅速由民间纠纷上升为大案要案，成为民国末年轰动西安城的大事件。

民国末年的三仙姑事件并不偶然。当时西安民间宗教并未因“科学”“民主”等新观念的传入而衰落，反而日渐兴盛。用当时激进的唯物主义者的话来说，就是封建迷信活动依然方兴未艾。无论是根植于悠久历史的传统佛道二教，还是盛行于西北回族的伊斯兰教，这些宗教依旧在民间生生不息，信者甚众。加之在清光绪年间接续唐代景教重新传入西安的基督教，世界三大宗教在此汇集一堂，并行不悖，可谓三足鼎立。民国时期的西安民众并不缺少可滋信仰和膜拜的神仙，为何这个不属于“名门贵族”的三仙姑能够从三大宗教和其他民间教派中脱颖而出，独得上层精英的青睐和追捧，成为风靡西安城十余年的神迹标杆，大肆敛财，甚至染指国家军事机密？其中的奥秘，还要从三仙姑初入长安说起。

1930年代的西安街头

唐代狐仙重返“长安”

清代康熙年间西安城西门附近有一处水井，因水质清甜甘冽而得名甜水井街。城内居民纷纷来此汲水买水，因此成为城西繁华之所，各界政要富商多在此居住。到了民国末年，甜水井街穆家巷的一座大四合院里突然来了个“梅三仙”设坛做法。据说她乃老佛爷感众生困苦，以女身临坛幻化而成，善知人间吉凶祸福，极尽玄妙之能事。虽说“五四”的新风早已遍及中华大地，但对闭塞的西北之地来说，民国的新事物还停留在纸面，就连西北最为开放的首善之都西安也概莫能外。城中笃信金华老佛的善男信女甚多，由于和金华佛搭上渊源，加之明清时期以观音为代表的“女神”热的流行，早年间拜求仙姑赐药和占卜之人不在少数。也许是上天有好生之德，求药的人病情均见转好，仙姑的预言也没出过大纰漏。一来二去，仙姑的神力倒在四四方方的西安城里闯出了些名堂。

今西安城墙安定门（西门）甜水井

如果仙姑没有碰上命中的贵人，那么她和乡间其他骗钱的村妇巫医并无异样。直到她无意间治愈了某位势力遍及川陕军政商三界要人的家眷。据说这位夫人所患顽疾药石罔灵，城内名医皆束手无策，病急乱投医之下寻到仙姑。也许是夫人命不该绝，竟在服用仙姑赐予的丸药后症状舒缓，使得这位大善人对仙姑神技甚是拜服。所谓千里马须有伯乐识，大善人不仅广泛宣扬仙姑神通，本着三民主义的分享精神，还牵头举办了公德委员会，动用自身的人脉关系广泛拉各行各业的头面人物入伙，为仙姑摇旗呐喊。

有此靠山相助，仙姑的神力不仅名扬全城，更是远及西北各省，外地慕名而来的信众越来越多。也许是西安的上层名流看中了仙姑的潜力，在公德会宣传下，仙姑另投门派，放弃佛爷托身的渊源投奔去了狐大仙座下，化身唐代长安火烧壁狐大仙，从外来户变成正宗的本土上古神仙。