据邺城考古队专家介绍，目前发现我国最早的佛塔埋藏的佛舍利容器是北魏太和五年(481年)定州佛塔塔基中的舍利石函，但遗憾的是，在1964年的抢救清理中没有确定该石函与夯土塔基的位置关系。北魏洛阳城永宁寺塔基也曾发现怀疑为有地宫或瘗埋残迹。永宁寺塔基西侧有一横穴式盗洞，盗洞直抵夯土塔基中心部位，清理到2米深仍未到底，因地下水位原因而放弃，发掘者怀疑这可能是瘗埋舍利的地宫旧址。东魏北齐邺城赵彭城佛寺塔基的发掘，在中央塔刹柱础石下面的夯土中筑有正方体砖函，因早年被盗，函内已空无一物。

“目前发现的与舍利埋藏遗迹或遗物有关的北朝佛塔塔基，有的石函虽未被盗掘，但石函与塔基营造之间的关系并不明确，有的则因盗掘破坏，出土遗物寥寥，难以了解瘗埋与营造关系、瘗埋内涵等信息。此次发掘的核桃园1号建筑基址，明确显示出在方形木塔基础的施工过程中，瘗埋石函、青釉罐、铜钱等遗物是十分重要的营造环节，且出土的石函等未被盗扰破坏，获得了完整的实物资料，凸显了其重要性。”邺城考古队专家表示。

大庄严寺塔基以石函为核心举行埋藏活动，这与位于遗迹西约600米的赵彭城北朝佛寺塔基中发现的砌筑砖函埋藏圣物的方式不同，而与定州北魏塔基夯土中出土的太和五年舍利容器相似。大庄严寺塔基出土的舍利石函，反映了方形木塔基础部分建筑程序与埋藏礼仪之间的关系，其出土的遗物也是研究中国早期佛塔埋藏制度的珍贵资料。